匪头在不算新人，之前就乱七八糟写过一些东西，那时候不知道怎么写网文，也不知道该写些什么，就奔着好玩外加挣点烟钱而去，就这么上了的船。
匪头从小喜爱历史，现在最遗憾的不是科班出身，不过再想想，真要科班出身，就不会有乱七八糟的念头塞到历史观里，反而会成一个皓首穷经的酸生，这遗憾也就无所谓了。
开始写网文时，从没想过写历史，那时觉得历史是神圣的，能写历史小说的都是大能，光翻历史书就足以把人折腾疯了，所以从没动过写历史的念头。
2011年，匪头的书上天入地乱搞一气，终于搞明白网文该怎么写，那时编辑说，你还是写都市吧，沮丧之下，觉得不如破罐子破摔，写自己感兴趣的东西，比如说……打倒满清。
这个念头一发不可收拾，匪头就顺着往下挖了。那时就想，反清有在明末反的，有在清末反的，不是鞑子未起之时，就是满清已经千疮百孔，这两个时间段里反清有什么意思呢？
正好，那段时间不是在谈什么盛世论么，康乾盛世被无耻文人频频拿来说事，而匪头恰好深究过一些康乾盛世时的底细，顿时有了心气，咱就要到这个盛世里去反清。
那时还没太细的想法，就寻思着，拉起一支队伍，造枪造炮，从头打到尾，多爽！
如果匪头照着这个思路写，那么出来的草清就不是现在这个草清，而是一本超级大烂书了。还好，编辑批评说没有代入感，匪头也醒悟，写历史必须认真。
这一认真就了不得了，匪头不得不施展浑身解数，清史稿和谭大人的历史地图册是最基本的资料，《康熙御批奏折集》更不可少，而涉及康熙雍正时期的政治、经济论文，匪头更看了不下百篇。如果要算字数，仅仅基础资料恐怕也会有上千万字吧。
光有资料不行，还得有思路，思路之上还是思想，满清政权的邪恶本质到底在哪里，到底又该竖起怎样的造反理论，指导整个造反过程，乃至建立新国家的思想又该是怎样的。这些问题必须有解答，否则就是无根飘萍。
这些就不是历史资料能给出答案的了，尚幸匪头浮光掠影地看过很多书，在思想体系上，受哈耶克影响多一些，而在历史观上，又受黄仁宇启发（稍后还会谈谈几个历史观的不同，黄仁宇给匪头的最大启发在于，历史是一个复杂的集合体，帝王将相史观和阶级史观不足以把握历史脉络，需要以更广的眼光去看，也就是黄先生提到的大历史观。）。
信仰方面，又看过基督教变迁史，对信仰与世俗的关联有些感受，同时又读过一些儒论，大致明白儒家思想与华夏历史的关联（匪头推荐熊逸的春秋系列，尤其是《春秋大义》），以及先秦时代华夏思想本源。
这么一来，草清这本书写着写着，就不是简单的造反打鞑子了，从某种意义上说，是匪头整理自己历史观的过程。
当然，在这个期间，不得已出现众多枯燥的论述，匪头也没办法。因为匪头必须把现代的思想放到当时的历史环境中，而这个转译过程，丢掉了很多读者，匪头并不后悔这种转译，也不后悔大谈理论，唯一憾恨的是自己造诣太浅，还做不到言简意赅，举重若轻。