总之，人的身体机制进化远远跟不上社会科技的进化。除此之外，还有一个没有跟随高速进化的社会而变化的，便是人心。
人心也是几千年来毫无变化，一两百年时间还远不足以使人心产生质的改变。
时至今日，皇帝的教科书《资治通鉴》仍然是大企业家、大领导管理属下的枕中秘宝。
无论是老子、孔子、孟子还是苏格拉底、亚里士多德、乔达摩悉达多，他们对人性特点的阐述，时至今日仍然令人拍案叫绝、醍醐灌顶。
现在在明尚小区大门口堵着的灾民，和当年在八里台村村口堵着的那些流民本质上完全一样，毫无二致。应该怎么应对这些灾民？明尚小区内部果然也发生了分歧。
有很大一部分人认为外面这些人太可怜了，应该管、必须管、一定管。这些人一天天四处串联。用人性、用同胞、用骨肉情等等等等说法去说服更多的人支持自己的决定和决策。慢慢的持这种观点的人居然也越来越多起来。并且，这些人还会偷偷往里带人，把外面的人引进来。陆斌的压力非常大。
每当不下雨，天气好些时，尉迟宣也会带着美女们出去放放风，溜达溜达，打打球，运动一下。自然大家也就看到了堵在小区门口的那些要求进入小区居住的灾民。
陆斌也和尉迟宣汇报了现在面临灾民聚集的情况，相当犯愁。
尉迟宣也有着一定的敏锐性，想了想便开了个会，让大家都谈谈，认为怎么对待这些难民会合适一些。
尉迟宣让大家畅所欲言，想说啥说啥。他估计，肯定这帮女孩会同情心泛滥。而来自欧洲，受到欧洲文化影响的霍苏璃，肯定会比较圣母心。
果然，不出所料，霍苏璃真的是最为圣母的一个。尉迟宣话音一落，她几乎是迫不及待地站出来发表意见了。
她认为：必须积极接纳这些难民。
在霍苏璃的观念里，灾难面前人类都是一体的，大家应该共度难关。霍苏璃强调：宣哥已经收集了海量物资，吃喝用度啥都不缺，怎么可以看着外面那么多灾民却无动于衷？
霍苏璃虽然不算是纯正的基督教徒，但也受到博爱的影响。
在霍苏璃的引导下，不少女孩都觉得应该帮助灾民，有的甚至滴下了热泪。
尉迟宣对这个观点嗤之以鼻。他揶揄道：
“当年英国德国都招了不少从中东过去的难民移民，这些难民的同宗国家都不要他们，都跑到德国去，跑到英国去，那么这些难民给英国德国带去了什么呢？这些故事你不应该不知道吧？”
尉迟宣讲的是若干年前的一段历史。