接着鲁道士又回到之前的话题，说道：“天师道北迁之后的发展，基本就是这样。刚才说，到了上清派出现的时候，可要比这晚了不少。虽说那上清派的开派祖师魏夫人，曾经是天师道的祭酒，但是，等到这上清派真正创立之时，却已到了东晋中期……”
鲁道士见到萧洪二人的表情，微微一笑说道：“你们想问为什么会间隔这么久，对不对？这当中的原因，是因为，那魏夫人在成仙之后，一开始，并没有将自己的道法外传……
“一直到了东晋中期，这才有名为杨羲之人，巧得机缘，遇到了魏夫人。魏夫人为世人立下清规戒律，并且，在向杨羲解说方术要诀的同时，也将三十一卷《上清经》全部传授于他。
“在这之后，才有上清派道法开始流传……到了东晋末年，这些经卷，经过王灵期改写，内容又有增广，流传也更广泛，到了这时，上清派才正式形成了一个新的道派……”
鲁道士说，那太平道和五斗米道，尤其强调，以符水或者咒语，为人治病；到了后来，对于北迁的天师道来说，治病的符水咒语已经不是重点，但是，各种各样的符箓之法，却变得越发重要；相比之下，上清派对于这符箓之法，已经不再过多强调，而是发展出自己的一套修行方法，这就是，以‘存神’和‘服气’为主，同时辅以诵经之法，而且，格外强调“修功德”的意义。
萧洪本来对那上清派的修行之法很感兴趣，想听那鲁道士细说，但却突然觉得十分困倦。
那鲁道士此刻的感觉，也是一样，于是便匆匆转换话题，说道：“在这之后，大约在东晋末年，又出现了另一个重要教派——灵宝派。这上清、灵宝两大派别，均是出现于江南地区……而且，灵宝派出现的时间，与上清派也很接近，所以，灵宝派受上清派的影响也比较多……所以，在‘存神’、诵经、‘修功德’这些方面，灵宝派与上清派非常相似。但是，与上清派不同，灵宝派格外重视符箓，以这一点来说，这灵宝派，又与天师道非常接近……”
鲁道士说着说着，已经困得两眼失神，话也开始说不完整。
年轻道士与萧洪相互望了一眼，彼此心领神会，一同向那鲁道士告辞，各回丹房休息。
对于萧洪来说，这又是一夜无梦的睡眠。
而这一次，奎尼的梦境没有受到曼洛的打扰。
第二天一早，萧洪醒来的时候，听到丹房的门上，有人“哒哒”叩响。
萧洪出门一看，原来是曼儿来叫自己。何庆山要早点儿去老君洞，叫他二人一起过去。
一路上，何庆山脚步匆匆，话也不多。这让萧洪觉得，他似乎是有些心事，想要早点了结。也有可能，他这样早早上山，是想避开那些真德观的道士。
三人经过那段“玄”字形的曲折山路，来到了老君洞殿前的平台上。仍像上次一样，何庆山先进了大殿，让萧洪与曼儿在外面等候。
这一次，何庆山只在里面呆了一小会儿，就又出来了。
萧洪和曼儿本来还想去那岩壁画廊看看，结果才刚走了几步，就被何庆山招手拦住。
萧洪走到大殿门口，正要随着何庆山进去，何庆山却冲他摆了摆手，说道：“师父说了，让你一个人进去。我们在外面等你。”
萧洪愣了一下，也没说什么，就自己一人进了大殿。
这建在“老君洞”中的，自然就是“老君殿”。