王承很会察言观色，他注意到萧洪的情绪变化，于是说道：“这部经书么，看似枯燥，但其实呢，它的内容，却是妙不可言啊……”
萧洪看了王承一眼。他没想到王承会用“妙不可言”这样的说法描述这部经书，不由对这经书又是有些好奇。这种好奇心，使他的烦躁情绪暂时得到了抑制，让他重新静下心来，认真看了看这经书中的内容。
萧洪经过仔细对比，结果发现，在这部经书中，还有其他一些图画，也与《老子八十一化图》内容相似。
比如，这《金液还丹印证图》一书中，第二幅图画，名为“警语”。这幅图中所画的图像，与那《老子八十一化图》中，第五化“开天地”一图，内容基本一致。
“警语”与“开天地”两幅图所描绘的，基本都是天地初分时的情形——图中有天柱，将天地分开；天上，有排列整齐的房屋；地下，是海水滚滚；而在天柱两旁，另有日月同辉……而这所有的一切，全都包裹在一只大大的圆圈之内。
有所不同的是，在《金液还丹印证图》的“警悟”一图中，图画虽然相同，那经文写的却是——“委骸回视积如山，别泪翻为四海澜。世界到头犹会坏，人生捻指有何欢。成男作女应千变，戴角披毛历万端。不向此生生里悟，此生尽处作么看。”
萧洪盯着这段经文愣了半天。此生应当悟得何事？在这段经文中，却是没有答案。
萧洪于是又将这经书的其他部分看了看，又从中辨认出一些内容，也是与《老子八十一化图》相似。
这其中有一幅图画，名字叫做“沐浴”，画的是，有一团云雾，从一只丹鼎之内飘出，云雾之上，又坐着一名初生的婴儿，而这婴儿与那丹鼎，又都被一个大大的圆形包裹着。
从这幅下方的说明经文，可以看出，这幅“沐浴”图是在描述，炼丹者“纯阳之体”形成时的情况。
萧洪记得，在《老子八十一化图》中，那第二化“显真身”，与这幅“沐浴”图，内容几乎完全一致。差别只是在于，在《老子八十一化图》中，那婴儿的下方，并没有画着丹鼎。
王承见到萧洪盯着这幅在看，便在一旁说道：“你也注意到这只丹鼎了？……所以，这‘金丹秘旨’所说的，其实就是一种炼丹之法……所炼的丹药有些特别，称为‘内丹’，而那炼丹的方法，就更是秘而不传……”
萧洪听这王承语气神秘，心中更是好奇，但嘴上却没有应声。
他把经书又翻回“警语”一图，把那图下方的经文，反复看了又看，却仍然不能理解其中是何含义。
于是，萧洪又将这部《金液还丹印证图》，从头至尾完整地翻看了一遍。他将这些图画数了数，一共有二十幅图，并且它们的内容依次是——原本、警悟、乾坤、鼎器、铅汞、和合、真土、采取、制度、辅佐、服丹、九鼎、进火、抽添、沐浴、金液、抱元、朝元、还元。
他将这些名称串在一起，仔细琢磨了一下，感觉确如王承所说，这当中所讲的，似乎就是一种炼丹的方法。只是这其中有些名称，他无论如何思索，却还是弄不明白，那到底说的是什么。