“这你就要想想，那‘乾’、‘坤’二卦，是如何成为‘离’、‘坎’二卦的？然后你再想想，那‘取坎填离’的过程，与这怎能没有联系？
“说什么正道邪道，要我说，舍弃现成的便捷方法，放着易得的‘朱砂鼎、堰月炉’不用，反而去寻那些艰涩难懂的办法，岂不谬哉？”
这个王承，刚才当着冯天礼的面，并没有与之争论，而此刻再说起来，却对冯老道的说法嗤之以鼻。
当然，他在这样说的时候，仍然一直盯着萧洪，看他的脸色；而萧洪不仅没有任何反感的表示，反而是微笑着点了点头，仿佛十分认同他的说法。
王承看到萧洪这样反应，也就没了顾忌，又将那《金液还丹印证图》中的内容，指指点点地给萧洪讲了不少。
接着，王承又把他所知道的南北二宗的情况，简单地说了说。
所谓金丹派南北二宗，虽然都是提倡“内丹”修炼，但是缘起却各不相同。
金丹派北宗，其实就是王重阳所创立的全真教。全真教兴起时，得到元朝统治者支持，因而在元朝统治下的北方，实力颇为强盛。
而那金丹派南宗，则是由张伯端立说、白玉蟾创派，在南宋的属地内不断传播，也是颇有影响。
后来南宋为元所灭，原来位于北方的全真道，随之南传；而原来在南方活动的金丹派南宗，亦想借机北上。
二者相互接触，彼此认同，因而合流意愿强烈。合流之后，这南北二宗，将原来各自尊祀的祖师传系，作了些必要的调整，以使双方都能接受，便于合宗之后共同崇祀。
相比之下，南宗组织松散、势力弱小，所以，这次合流的结果，其实更像是金丹派南宗归入了全真道。南北合宗之后，金丹派南宗亦称全真道南宗，这其实并不为过；
但是，那南宗的张伯端，以《悟真篇》立说的时间，要早于北宗的王重阳创教，所以，在南北合宗之后，那原来的全真道，反而时常被人称为金丹派北宗。
其实，在这南北二宗合宗的过程中，全真道还合并了真大道、楼观道和净明道的一部分，成为一个实力强盛的大派别。
这一派别，因为以“内丹”丹法为主，格外重视丹鼎之法，所以又被称为丹鼎大派。
所以，那南北二宗，若是称之为“丹鼎派南宗”与“丹鼎派北宗”，似乎还更为贴切些。
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