高正方丈接过经书，很自然地翻看一遍，又将经书翻到王承改过那页，细看那图画的内容。
太上老君手上握着的卷轴，自然是非常明显；而那卷轴写着的“天师箓”三个字，也是清晰可辨。
方丈将这图画仔细辨认了一番。可是当着众人，他又不好像萧洪与冯天礼那样，把这张书页扯起来，对着光细看，而只能把书举到眼前，努力分辨细节。
高正看了一会儿，最终未做任何评论，而是将这经书直接递给了高汇。
高汇漫无目的地将这经书翻了翻，又茫然地看向萧洪。
萧洪便将在玉虚宫时，围绕这部经书所发生的事情，添油加醋地讲了一遍。
“原来竟有这样的事情……”高汇惊奇道，“这我还真是未曾料到……”
高汇又将“降邪道”那幅图仔细看了看，疑惑道：“这里为什么会写着‘天师箓’？”接着他又抬起头来问萧洪，“你可知道，这一部《老子八十一化图》，又是什么来历？”
萧洪回答说，自己只知道这部经书是全真教所做，其他更为详细的细节，自己却并不清楚。
高汇咳嗽一声，清了清嗓子，便把这《老子八十化图》的来历详细讲述出来。
这全真教，曾于南宋初年兴起于北方，其创始人是王重阳，也称重阳真人。王重阳在传道期间，曾先后收马钰等七人为徒，此即“全真七子”。
继王重阳之后，那“全真七子”之中的丘处机，执掌了全真教。
此时，成吉思汗下召，邀请丘处机西行，而丘处机亦有意觐见成吉思汗。于是，丘处机率领自己的十八个弟子，由莱州出发，跋山涉水，历时将近两年，最终来到位于兴都库什山的大雪山，觐见成吉思汗，为其论道。
丘处机此次觐见，为成吉思汗讲述了为国之道和养生之道，向成吉思汗进言曰，“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”。
同时，丘处机借着此次觐见的机会，劝诫成吉思汗，要少杀慎杀，得到了成吉思汗的认可。
丘处机“一言止杀”，既是一桩重要的善行，又使全真教得到了元朝统治者的支持，因而获得诸多特权，包括全真道徒得免税赋、执掌全真教者亦总掌天下道教，等等。
因此，丘处机西行，对于全真教而言，自然有着极为重要的意义。
丘处机在西行途中，曾为一幅阎立本的《太上过关图》题跋，题诗曰:“蜀郡西游口，函关东别时。群胡皆稽首，大道复开基。”
显然，丘处机这是以老子西行化胡自比。
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