“心本是道，道即是心……？”萧洪听了心中疑惑，“这十六个字，我还是第一次听说……”
“嗯……”高正点头说，“这样的说法，与你平时的印象，恐怕是有不小的差别……”
“是，我从未想过，对于‘道’，还有这样的解释……”萧洪思索道。
“那你不妨说说，你所理解的‘道’，又是什么……”
萧洪回答说：“那《道德经》中说，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’……这个‘道’，就是宇宙之初的‘虚无’；而这个宇宙之初的‘虚无’，就是一种‘无形无象，寂兮寥兮’的状态……”
萧洪停顿一下，指了指那部《老子八十一化图》，说道：“就像这部经书中所说，老子是‘道’的化身，而‘太上老君生无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖’……还有，有所谓‘大道无形’的说法，这也就是说，‘道’，是无法用形象来表示的，它只是一种‘无形无象，寂兮寥兮’的‘虚无’的状态……”
萧洪说完这些之后，又想了想，觉得自己是在重复表达同一个观点，于是便总结道：“其实我所知道的，也很简单，这‘道’的本义，就是‘虚无’……”
“嗯，说得不错，‘道’的本义，确实就是‘虚无’……”高正方丈听了连连点头。
萧洪听了更是不解：“可是方丈您为何又说，‘心本是道，道即是心’？”
“这也正是我今天要给你讲述的道理……”方丈微笑道，“你且听我慢慢道来……”
高正方丈告诉萧洪：“你把这个‘道’，理解成宇宙之初的‘虚无’，那当然是正确的……
“不错，你所看到的宇宙万物，都是经过‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的过程，由‘道’化生而来……所以，你也可以将这个‘无形无象，寂兮寥兮’的‘道’，看作宇宙的本原……
“当你向外看，看向这个宇宙，这样的理解，自然没有问题；可是，当你向内看，看向你的内心，你有没有想过，你应该如何理解你的‘心’，如何理解‘道’之本义？
“我说的‘向内看’、‘看向内心’，其实就是我们平时所说的‘内观’之法……譬如一朵花，它可以被看到，但它不能看它自己；譬如天上的飞鸟，它可以看其他东西，但是它没有办法看它自己的内心……
“那么，当你看向自己的内心，你会看到什么？当你在你的内心，看到那些纷纷扰扰的东西，你有没有想过，它们从何而来？……其实，它们也是由‘无形无象，寂兮寥兮’的‘道’化生而来，也就是说，对于你内心的一切，它的本质，其实也是‘虚无’……
“你若能在‘内观’之时，体悟到这种‘虚无’，那自然也就是体悟了‘道’……”
萧洪再一次想起，何庆山曾为自己讲解过“道中之道”，说那是“一念不生，万物俱寂”；而何庆山当时提出的疑问，萧洪直到现在，也还没有找到答案。