冯天礼说，所谓“禹步”，据传是源自夏禹所创。
正如《洞神八帝元变经·禹步致灵》中说到，“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步；此为万术之根源，玄机之要旨”。
传说，夏禹治水时，不能测量水位，就制造计程的矩。但是，碰到有些地方无法测量，便只能将海河山地诸神召来询问。
而夏禹曾在南海之滨见到，有朱鸟以咒语令巨石翻动，便模仿这巨鸟行走的步态，使之成为方术，用来召唤诸神。这就是人们所说的“禹步”。
另外又有传说，说那大禹所模仿的朱鸟步态，其实也并非这是朱鸟平时行走的模样，而是它按照天上的星宿排列，将其踏成了步法，所以，这样一来，所谓的“禹步”，就有了另外一个名字，称为“鸟步星纲”。
王承问冯天礼：“你既然说，‘步罡踏斗’是由‘禹步’变化而来，想必这‘禹步’的走法，应该不会太过复杂……”
冯天礼点头道：“不错，这‘禹步’的走法，已经固定下来，又常称为‘三步九迹’……
“葛洪在《抱朴子内篇·仙药》中，记载了‘禹步’的步法，即，前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一，后有九迹。
“另外，葛洪在《抱朴子内篇·登涉》中，还记有另外一种‘禹步’的步法，即，正立，右足在前，左足在后，次复前左足，次前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前左足，次前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。
“这两种禹步，一种是先出左足，一种是先出右足，但所走步法，都是三步……因此，这两种‘禹步’之法，便是修炼之人常说的——‘三步九迹’之法。
“那《抱朴子内篇·登涉》中还说，‘凡作全国百术，咸宜知禹步’，可见‘禹步’之重要……”
“嗯……”王承听了连连点头，“听你这么一说，这个‘禹步’的走法，似乎也并非那么难学……”
冯天礼又继续说道：“但是那‘步罡踏斗’的方法，比起这‘禹步’来，可要难得多……因为，那各种‘罡法’和各种‘斗法’，都是在禹步‘三步九迹’步法的基础上，又加入了星宿布列之法，所以就要复杂得多……”
冯天礼停顿一下，又看了萧洪一眼，说道：“不过，今天这样的情况，倒是比较有趣儿……因为我听有人说起，今天在这法坛上，需要脚踏‘二十八宿罡’。所谓‘二十八宿罡’，那每一步的位置和名称，都与二十八星宿相对应……
“而你看看这法坛的周围，那些燃着的法灯，恰巧是按照二十八星宿布列……所以，想要知道这‘二十八宿罡’步法，那倒是非常简单，只要认真看看这些法灯的布列方法就好了……
“但是，要想依这‘二十八宿罡’施法，必须知道，与这则‘罡法’对应，还有一首‘罡诀’，在踏罡时，需要依照这首‘罡诀’，念动咒语，再配合脚下的步法，方能见到效果。
“这‘二十八宿罡’的罡诀为：‘二十八宿，随吾指陈。北斗七星，挟辅灵真。愿行万方，百福同臻。神威到处，永保长存。’……”