因为全息影像技术所营造的人工景深，与房间的实际尺寸，二者差别太大，所以，这样的适应过程，就变得必不可少。
“小心点……”秦知道奎尼的眼睛还没有完全适应，于是提醒他道，“我们虽然进了房间，但是此刻还没有真正进入会场……”
秦说的这句话看似矛盾，但是奎尼却马上就理解了她的意思。
奎尼知道，刚才秦在门口的墙壁上，寻找控制面板，那时他就应该想到，这里其实是一处虚拟会场。
他也知道，因为秦在进门前，没能找到虚拟会场的控制面板，所以，这间屋子里的“全息会务系统”，此时还没有对他和秦进行识别和追踪。
这也就是说，在这处虚拟会场上的其他人，此时还看不到他们两人的全息投影，而他们两个，更无法通过“全息会务系统”，与会场上的其他人互动。
而秦所说的，“还没有真正进入会场”，其实就是这个意思。这就好比，他们两个人此时没有正式参会，而只是在通过全息影像系统，旁观整个会场。
所以，像奎尼刚才那样，因为担心影响别人而压低谈话的声音，其实完全没有必要。
另外，最关键的是，因为“全息会务系统”此时没有追踪两人的动作，所以，在两人脚下的移动地板，也就不可能配合着两人的动作，做出完全相反方向的移动。
而虚拟会场内的人工景深，远远大于这间房间的实际大小，没有了移动地板的配合，如果两个在虚拟会场内随意走动，很容易就会撞向小房间的某一面墙壁。
所以，奎尼与秦此时只好暂时站在原处，远远地看着前面的讲演区，听那位嘉宾发表讲话。
这时，演讲的嘉宾似乎刚刚讲完一些实例，正在对他前面所讲过的内容，做出进一步的总结。
“……从以上所举的例子可以看出，在崇尚个体自由和以多元化为标志的世俗化社会中，传统的建制性宗教的地位，发生了由中心到边缘的重大变化。
“而在大污染事件发生之后，随着传统城市失去承载功能，原来的各种社会关系，开始以巢城为中心，不断地重新组合……在这个过程中，原有的各种教团组织，则更加趋于解体……
“大家可能还记得mann写过的一本书，叫做《gion》……那么，什么是gion？
“它的意思是说，所有信仰的力量，都来自于一个人的内心……换句话说，它以个人的内心虔信为基础，不再热心听命于教会或者教团的统一指令，不再积极尊奉依据教义所制定的各种规章，也不再醉心于教堂或者圣地的崇拜活动……
“在这种情况下，对于终极意义的追求仍然存在，但是，它已经开始蜕变成一种纯粹的私人需求……它重视个人内心世界的信仰体验，每个人都可以从形形色色的主题中，进行终极意义的自由选择……这个过程，它无形化了，它内化了……
“这样一来，每个人对于终极世界，对于人生的终极目的，都可以有自己的理解，人们的信仰开始变得多样化和多元化……
“在大污染事件发生之后，这种多样化和多元化，终于发展到了极致……因此，从整个社会来看，我们甚至可以说，人们开始变得没有信仰……”
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