这时，当奎尼再次看向会场前方的嘉宾区域，“全息会议辅助系统”就在目镜的屏幕上，为他附加了一些可供查询的信息。
与“概念树”的使用方法相似，奎尼通过调整自己的注视点，可以将自己感兴趣的信息进一步展开，随时进行扩展阅读。
这时，在演讲区讲话的那位嘉宾，似乎正在总结他的谈话。
这位嘉宾说道：“……大家可以看到，只要找到合适的内容作为联通手段，在个体与个体之间，就可以不断地进行沟通……在理想状态下，在这些个体之间，就可以在心灵层面上，彼此发生关联……作为这种沟通和关联的一个重要结果，人们完全有可能，就‘生命意义’这一类的终极主题，达成广泛的共识……
“我把这样的共识，称之为‘共契’……我认为，真正的‘共契’，应该是个体从自己的内心信仰出发，从里到外，再与他人相连接，因而自然而然地形成共识……这与通过外在手段，统一规划、统一提供甚至统一指令，强调个体的服从，进而形成的那种‘共识’，性质完全不同。
“而要想达到真正的‘共契’，最好的办法，就是我刚才讲解过的，在一个有益的生活共同体内，按照‘叙事伦理’的思路，养成某种‘意义一致性’……”
这时，奎尼在自己的目镜上看到，在这位嘉宾的影像旁边，“全息会议辅助系统”为其加上了一行提示链接。
奎尼将链接的内容展开，原来那是这位嘉宾的背景信息。
嘉宾名叫勃卡蒙扎，并非来自其他巢城，而是卡洛斯城的一位学者。从他平时的研究内容来看，他似乎对传统城市时期的历史事件有着浓厚的兴趣。
勃卡蒙扎本人也在中心城，但他没有来到三号会场，而是选择从他自己的办公室，直接连通会场。
这意味着，此刻，“全息会议辅助系统”只是将勃卡蒙扎的全息影像，投影在讲演区。勃卡蒙扎可以通过系统传输的音频信号，与现场进行互动，也能看到嘉宾区以及演讲区的视频影像；但是，他却无法看到整个会场的全貌，更不能与会场上的其他参会者，进行景深互动。
“……我们可以看到，”会议主持人向勃卡蒙扎提问说，“随着传统城市衰败、没落直至消亡，如果像你刚才所提到的那样，把一些重要的历史元素保护下来，难度已经越来越大，成本也越来越高……那么，你认为是否还有必要这样做？”
勃卡蒙扎回答说：“当然有必要……只不过，那些传统城市时期，曾经采用过的手段，现在可能已经不再适用了……比如，试图在那些遭受严重核污染的地区，保护甚至恢复一些特定的遗迹，那还有什么意义？”
“嗯？”秦听了有些意外，“还有人提出这样的计划？那得花费多大的代价啊？”
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