但是一块石头一个名字，又算什么证据？
他们在附近的村子住了两天，打听红沟牧场的往事。
红沟牧场成立之初吸纳不少当地牧民，可惜很多已经不在人世。健在的几位，当年还是孩子。他们不记得倪爱莲，倒是讲了不少牧场艰苦生活的故事。
六年里换了三个场长，两个都是肺水肿，担架绑在牦牛背上送下高原。
城里来的小伙个头那么高，连牦牛都不敢靠近，牛一叫，吓得搪瓷缸子都扔了。后来倒是学会了骑牦牛，有人连牛带人跌进冰河里再也没上来。
一到节日就开联欢会，大家围着篝火，跳汉族舞的也有，跳赛乃姆舞的也有，塔吉克牧民当然是跳鹰舞，就数年轻的阿米尔跳得最好看。
“阿米尔？”姜南忍不住打断，“红沟牧场有个阿米尔？”
讲故事的老牧民不明白她为什么这么惊讶：“牧场有好几个阿米尔，我的兄弟也叫阿米尔。”
“跳鹰舞的阿米尔是？”
“那是库尔班家的阿米尔，阿布拉江的英雄弟弟，塔吉克的雄鹰。”
“这个阿布拉江，就是护边员阿布拉江大爷？”姜南想起来了，那位大爷有个弟弟就埋葬在红沟界碑那里。
“阿米尔也是护边员。他刚学会跑就会骑马，十七岁就用一双脚走过红沟。那时候我们这些娃娃都特别崇拜他。”
不过这位阿米尔不是红沟牧场的职工，大多数时候都在山的另一边照管自家牛羊，只是巡逻时会路过牧场。
看来他也不是倪女士的阿米尔，姜南失望地想。
他们在村里的最大收获，就是打听到七六年撤场后，一些牧场职工的去向。有的就近分到喀什地区的兵团，有人去了阿克苏，有人去了和田，最远的去了且末。这也是只是个大概方向，毕竟老牧民连具体人的名字都记不清。
“简直是在追一团被风吹散的沙子。”姜南叹气。
调查在这一步就卡住了。
她尝试在网上寻找红沟牧场的老职工，霍雁行也请了王教授帮忙，但是时间太远，新疆太大，找人谈何容易。
南疆的冬天很漫长，等待更漫长。
倪女士不再提起古丽和阿米尔，仿佛全然沉浸于现在的生活，连旗袍都换成了当地的裙衫。她甚至借了民宿的客厅举办茶会，还没有邀请姜南：“小姑娘和我们哪有共同话题。”
姜南四下游走拍照，已经是网络上小有名气的新疆人文摄影师，靠卖给杂志社和平台的照片，又添置了不少设备。不过她最爱用的还是5D4。