司马义：“你忘了？佛教是讲究火化的，释迦牟尼涅槃后经过火化，不是出现了许多舍利子吗？我想，应该是火化以后敛入瓦棺里的。”
韩雁：“嗯嗯，真是个传奇的僧人。”
司马义：“这个僧人平生日日诵读法华经，圆寂以后以瓦棺葬之，并且在瓦棺上刻上僧像，那瓦棺上的僧像栩栩如生！”
韩雁：“奇了，真是奇了！最奇怪、最关键的是，还从僧像的头颅和嘴里生出两棵莲花！”
司马义：“对呀，这就叫口吐莲花！”
韩雁：“口吐莲花？哟，还真是口吐莲花，呵呵呵呵……”
司马义：“啊这个，口吐莲花！于是，地方官赶紧将此事奏报朝廷，朝廷降旨赐建莲花寺，后又改名为瓦棺寺。知道啦？这瓦棺寺就是这么来的。”
韩雁：“这么说，这瓦棺寺还真有来历啊！哎，那怎么又会写成瓦官寺的呢？就是没有木字旁的，那个当官的官，瓦官寺呢？”
司马义：“据说啊，那一带地方呢，有很多官办的陶器作坊，烧制很多官瓦，有种说法，瓦官寺也由此而得名。”
韩雁：“这个，好象不大相干。”
司马义：“是啊，我也这么想。如果真的要以官办陶器作坊，就是烧制官瓦的陶器作坊来作为寺院名的话，那该叫官瓦寺才对呀，不是吗？”
韩雁：“是呀！官瓦瓦官……，这么说，还是应该写成有木字旁的棺，棺材的棺……”
司马义：“啧，其实它就是棺材的棺！瓦棺寺。”
韩雁：“哈，这么肯定？你刚才说，是一本什么书上专门记的这些？是不是又买到什么资料典籍了？”
司马义“呵，还真让你猜着了！我呀，又买到一本极好的史料书籍，我刚才说的那个瓦棺中僧人口吐青莲的传说就是这本书中记载的。”
韩雁：“可靠吗？”
司马义：“可靠啊！这本书叫《六朝事迹编类》，是宋朝人张敦颐编撰的。来，我给你看。”他拉着妻子回到书房。
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10-2、司马义家书房（内，日）
司马义：“看，就是这本。”
韩雁：“我看看……，哟，还是文言的。”
司马义：“其实呢，相对地说，在历史上，有木字旁的这个‘瓦棺寺’作为寺名的年代比较短，大概到唐代杜甫的时候还在用，但到比杜甫稍后的李白那时期就不用了，李白有一首诗，叫‘晨登瓦官阁’，就是写成了这个官，瓦官阁。”
韩雁：“瓦官阁？瓦官阁……，哎，前面剧中不是还有个望江阁吗？望江阁里的戏还挺精彩的。”
司马义：“对了，望江阁就是借用的瓦官阁。”
韩雁：“那你干嘛不直接用瓦官阁啊？瓦官阁还更有历史真实性呢。”
司马义：“不成啊！历史上的瓦棺阁呢，是梁武帝时期建造的，非常雄伟，是当时建康城的最高建筑。瓦官阁一直到南塘李煜时期还在。”
韩雁：“嗯，对啊，多好多雄伟的建筑啊！那就该用瓦棺阁……哦对了，梁武帝时期要比剧中晚个几十年，所以不能用。”
司马义：“哎呀，关键还不在这里。你想啊，瓦棺阁，那它就属于瓦棺寺的。”
韩雁：“啊，属于瓦棺寺。”
司马义：“那望江阁呢，剧情中安排，是由瓦棺寺和永华庵合力出资建造的，哎，作为江边的一个赏景之处。”
韩雁：“嗯，对对，好像是智能法师有台词这么说的。”
司马义：“那么，望江阁，瓦棺寺的僧人们可以上去，永华庵的尼姑也可以上去，甚至建康城的百姓，那些善男信女们，也可以登上望江阁去赏个景什么的。当然，他们有个不成文的回避规矩。”
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