王承说着，伸手过来，帮萧洪将这经书翻开，说道：“你不要看那封面上面字写得丑，那是后来配上去的……你就看这经书中的内容……你既然知晓‘金丹秘旨’，那你自然应该知道这部经书的价值……”
“说实话，我并未见过此经，只是听人提过这个书名……”萧洪实话实说，“至于这部经书的内容，我更是一无所知……”
“那你就更应该认真看一看了……”王承颇为神秘地笑了笑，然后，又在萧洪拿着经书的那只手臂上，意味深长地拍了两下。
萧洪不由起了些兴趣，拿着这部书，边走边看。
萧洪发现，这一部《金液还丹印证图》，与那《老子八十一化图》相比，确有几分相似。这两部经书，都是既有图画，又有经文，而且，每有一幅图画，就配有一段经文，作为解释。
萧洪随手翻开书中第一页，发现，这一页中所画的图画，除了一个大大圆圈之外，并无其他。
而在这张图的左上角，写着两个大字：“原本”。
在图下方，还有一段经文注释，写的是，“溟滓无光太极先，风轮激动产真铅。都因静极还生动，便自无涯作有边。一气本从虚裹兆，两仪须信定中旋。生生化化无穷尽，幻出壶中一洞天。”
萧洪看到这幅图，便想起那《老子八十一化图》中的第一幅图画。
那一幅图画，名叫“起无始”，与这幅名为“原本”的图画，内容一样，也是一个大大的圆圈。
这时，萧洪想起何庆山说过，这个大圆，代表的就是“道”之化身——老子，其实也就是“无形无象”的“虚无”……这个圆，就是“道”之本体，或者称之为，宇宙洪荒时的“道体”。
而现在所看到的这幅名为“原本”的图画，从注解经文来看，图中的那个大圆，说的似乎也是“道”或者“道体”。
萧洪又随手翻到这本经书的最后一页。
那最后一页的图画，与第一页的内容，几乎完全一致，只是那图画左上角写着的，不是“原本”，而是“还元”两个大字。
在这幅图画的下方，注释经文写的是：“南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。贤愚本自无分别，凡圣何常有异同。认赤作朱成性习，呼嬢为母熟机锋。有为一切皆非实，悟取真源空不空。”
对这经文所说的内容，萧洪不太理解，也不明白它说的是什么意思。
但是，只看那个图形简单的大圆，与第一幅名为“原本”的图画，明明就是毫无分别；甚至与那《老子八十一化图》中名为“起无始”的一幅图相比，也都是一样……
可是，明明是一样的内容，为什么会生出这些不同的解释？这与之前众人讨论玉虚宫的风水，仿佛是一样的情形——众人各有各的说法，却又各自都不能说服对方……
萧洪这一想之下，心中又是莫名地烦躁。
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